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过香积寺

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  《过香积寺》是《唐诗三百首》之一,由唐朝的大诗人王维创作。这首诗是王维的代表作之一,是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。


  【原文】


  过香积寺

  作者:王维


  不知香积寺,

  数里入云峰。
 
  古木无人径,

  深山何处钟。
 
  泉声咽危石,

  日色冷青松。
 
  薄暮空潭曲,

  安禅制毒龙。


  【注释】


  香积寺:今名风穴寺,又名千峰寺,位于汝州市 区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。

  入云峰:登上入云的高峰。

  钟:寺庙的钟鸣声。

  咽:呜咽。

  危:高的,陡的。“危石”意为高耸的崖石。

  冷青松:为青松所冷。

  薄暮:黄昏。

  安禅:指身心安然进入清寂宁静的境界。

  毒龙:佛家比喻邪念妄想。


  【诗意】


  不知香积寺在此山中,

  行来数里身入云峰。

  无人的石径旁丛生古树,

  深山里是何处响起钟声。

  流泉声咽,穿过峭立的崖石。

  日色清冷,照着浓荫的青松。

  暮色降临空潭侧畔,

  入定的禅心制服了邪念妄想。


  【赏析】


  《过香积寺》题意在写山寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空,想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禅理的高深,领略宁静之幽趣。全诗不写寺院,而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石,日色冷青松”,精妙绝伦,历代被誉为炼字典范。

  诗的首联正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。

  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动。山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。

  接下来,诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”,这里应理解为空阔幽静。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。

  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。

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